映画 『時をかける少女』：情動制疾走と「身体的ハッキング」による決定論の破砕
坂道を下る自転車と転倒の衝撃。AIの予測を逸脱する身体的ハッキングと情動の自律性。未来による現在の収奪を書き換える、絶対的私性とネゲントロピーによる決定論の破砕。
情動のコモン
映画 
映画 『悪人』：傍観者の欺瞞と「孤独の構造」
システムの閉塞と「集団の無関心」が殺人犯を生む背景。作品に潜む構造的欺瞞を批判的に分析し、現代の非当事者の実存と、個人が引き受けるべき倫理的責任の所在を克明に追究する。
1990年代 『美少女戦士セーラームーン』：身体性の解放と「ルッキズムを超える戦う実存」
バブル終焉の閉塞感に対し、変身という行為で挑んだ若者の実存的表明。固定されたジェンダーやルッキズムの構造に抗い、戦う身体を獲得していく、峻烈なる構造的抵抗の記録。
2010年代 『夜は短し歩けよ乙女』：遊びの熱狂と「戦略的逃避の倫理」
タイパ至上主義と「努力」の呪縛を、森見登美彦が描く「戦略的現実逃避」として再定義。日常の拘束から解放され、非合理な遊びの中に宿る倫理的な強度と、システムを無効化する熱狂の記録。
1990年代 『Love Letter』：喪失の倫理学と「倫理的生存者」の責務
故人の記憶を巡る喪失の倫理学。差延や倫理的生存者の責務を厳密に分析し、集合的トラウマを私的記憶の清算によって乗り越えようとした、90年代の空気感を捉え直す哲学的論考。
1980年代 『じゃりン子チエ』：非合理な生存戦略と「システムの影に息づく生の強度」
行政に消された下町（西萩）に、原作者の当事者性が担保する「生の強度」を分析。ヤングケアラー論を超えた主体性と、近代合理性が通用しない閉鎖系共同体の倫理構造を抉り出す重厚な論考。
2010年代 『告白』：システムの不在と「毒的な規範」の連鎖
機能不全な公的規範とポスト・バブル期の家庭の毒性が産んだ倫理の崩壊。少年法下の悪意を暴く厳格なシステム批評を通じ、閉鎖的な共同体で増殖する「悪意」の構造を解剖する。
2000年代 『リンダ リンダ リンダ』：奇跡の連帯と「情熱的負荷の代価」
効率至上主義の冷たいシステムに対し、若さが仕掛ける非効率な抵抗。失われた連帯の熱を回復する「投入コスト」の美学を、音楽を通じた身体的解放と情熱的負荷の観点から論証する。
2010年代 『惡の華』：システムの閉塞が暴く「クソムシ」と「変態」の精神構造
閉塞感と自己責任論が跋扈する時代への、若者による極限の逸脱。集団の欺瞞を「クソムシ」と断罪する動的な抵抗を分析。マンガから実写まで、メディアを横断する精神構造の解剖。
2000年代 『嫌われ松子の一生』：システムの嫌悪と「絶対的愛の暴走」
松子の悲劇は、欺瞞的な公的システムから排除された個が「愛」を絶対倫理として暴走させる構造的悲劇。氷河期世代の経験と共振する倫理の疲弊と、システムの欠陥を鋭く指摘する。
2020年代 『万引き家族』：機能的倫理と「血縁を超えたケアの再構築」
自己責任論が崩壊した時代の生存戦略。血縁なき擬似家族の逸脱は、なぜ「ケアの不在」への倫理として成立したのか。貧困データと社会学理論から、現代の倫理的転換点を問う分析。
2010年代 『君の名は。』：記憶の断裂と「非合理な再接続」
セカイ系と集合的記憶を軸に、作品の倫理的限界を分析。なぜ氷河期世代はウェットな解決を拒むのか。東浩紀の批判や社会学理論を通じ、喪失の時代の物語が抱える構造的逃避を暴く。
2000年代 『電車男』：孤独の時代を変えた「匿名の機能性」
技術はなぜ「ウェットな救済」ではなく「実利的な接続」をもたらしたか。氷河期世代の不安とネット文化が交差した瞬間。情動の公共化による変容を、当時の雇用状況から紐解く思考の記録。
1990年代 『GTO』：規範崩壊の時代の逸脱と「本音の信頼」
学校が若者を「モノ」として扱い始めた規範崩壊の時代。鬼塚英吉の逸脱がいかにして機能不全を突破したか。当時の対教師暴力データから、閉塞感の中に宿った野生の倫理を再評価する。